Альфонс Джозеф-Мари Август Монтегю Саммерс был автором ряда важных книг о сверхъестественном, включая несколько классических исследований о вампире. Очень рано он начал много читать, в основном работы английских авторов о темных силах, включая и готический жанр. В 1899 году Саммерс поступил в Тринити-колледж, где получил степень бакалавра (1905) и магистра (1906). В 1908 году он был посвящен в сан дьякона и получил приход на окраине Бристоля. Там он предстал перед судом и был обвинен в мужеложстве, но был признан невиновным. Однако после суда он покинул англиканскую церковь и стал римским католиком. В какое-то время, то ли до ухода из англиканской церкви, то ли после, это не совсем ясно, он был посвящен в духовенство и на некоторое время получил приход в Лондоне, но в 1911 году ушел из прихода и стал преподавать в школе.
В годы преподавания Саммерс собрал выдающуюся коллекцию книг на разных языках (многие из которых он знал) по оккультизму и сверхъестественному - начиная от магии и колдовства и заканчивая вампирами и оборотнями. Он также стал ярым поклонником драмы Реставрации и одним из основателей "Феникса" - общества, учрежденного для оживления пьес Реставрации, многие из которых были по своей природе рискованными. После 15 лет работы в различных школах Саммерс переехал в Оксфорд, и начался период его научного литературного труда, который сделал его известным автором по оккультизму и родственным ему направлениям. Его первая значительная работа по история колдовства и демонологии появилась в тот год, когда он оставил преподавание. В основном из-за выбора темы, книги его продавались хорошо, и Саммерс мог жить на доходы от своих работ.
В первые годы своего пребывания в Оксфорде он сконцентрировался на изучении вампиризма. В 1928 году Саммерс закончил широкий обзор "Вампир: его родня и близкие", где он проследил присутствие вампиров и вампироподобных существ в фольклоре по всему миру, начиная от древних времен и до наших дней. Он также исследовал литературного и драматического вампира. Обширное знание Саммерсом мифологии, фольклорного, антропологического и исторического материала о вампире (редко сравнимое с чьим-либо) затмевалось его собственным католическим супернатурализмом. В нескольких случаях он высказывал мнение по поводу злобной реальности вампира - это мнение, которое шло вразрез с мнением его светских коллег.
На следующий год Саммерс опубликовал еще одну ценную работу - "Вампир в Европе", которая освещала различные сообщения о вампире в Европе (особенно, в Восточной Европе), где эта легенда наиболее полно развилась. Саммерс совмещал чтение различной литературы с собственными наблюдениями, сделанными во время посещения наиважнейших центров, где сохранилась вера в вампира. Саммерс завершил два тома, в которых содержалось все знание о вампире - от страны к стране. Хотя в них были пропущены несколько значительных регионов, эти тома остаются стандартным источником информации для изучения вампира.
В 30-е годы Саммерс продолжил свои необычные изыскания и успешно опубликовал труды: "Оборотень" (1933) - дополнение к изучению вампира, "Театр Реставрации" (1934), "Популярная история колдовства" (1937) и "Готический поиск: история готического романа" (1938), захватывающая история готической литературы. В 40-е годы он добавил еще "Колдовство и черная магия" (1946). Его последняя книга "Психические явления мистицизма" была опубликована посмертно в 1950 году. За последние 20 лет своей жизни Саммерс также отредактировал множество томов. Он выпустил новое издание самых значительных текстов по колдовству и несколько антологий рассказов о привидениях. К концу жизни он написал автобиографическую книгу "Китайские тени", которая была в конце концов опубликована в 1980 году. Начиная с 1956 года, многие работы Саммерса, включая две книги о вампирах выходили в американских изданиях.
Саммерс остался загадкой. Защитник традиционной сверхъестественной католической веры, он был мишенью для бесчисленных слухов относительно его гомосексуальности и неравнодушии к тем самым предметам, которые он, с одной стороны, презирал, а, с другой стороны тратил столь много времени на их познание.
(c) Velvet (по материалам Дж.Г. Мэлтона "Энциклопедия вампиров").
